城市雕塑屬于環(huán)境藝術(shù)，與一般的雕塑作品只尋求作品自身的藝術(shù)性和完全性不同，它必需以城市環(huán)境為背景，從時光、空間、文化內(nèi)涵和藝術(shù)情勢上與雕塑布局的 城市空間環(huán)境形成相互接洽的整體與體系。黑格爾在《美學(xué)》一書中指出，“藝術(shù)家不應(yīng)當(dāng)先把雕刻作品完整雕好，然后再斟酌把它擺在什么處所，而是在構(gòu)思時就 要接洽到必定的外在世界和它們空間情勢和處所部位。”城市環(huán)境由自然生態(tài)環(huán)境和人工環(huán)境構(gòu)成，城市雕塑以其標(biāo)準(zhǔn)、顏色、材質(zhì)、形體以及所表達(dá)的語言的抽象 性和具象性，忠誠地記載了人類生態(tài)環(huán)境演化和人工環(huán)境的興衰，其存在性命很大水平上取決于城市空間環(huán)境對其的認(rèn)可。因此，對城市的空間環(huán)境的全面解構(gòu)成為 現(xiàn)代城市雕塑設(shè)計的基礎(chǔ)前提。



城市雕塑設(shè)計的空間環(huán)境要素

城市雕塑，一般是指在城市途徑、廣場、車站、碼 頭、機(jī)場、體育場館、公共綠地、公園等公共場合以及居住區(qū)、開發(fā)區(qū)等城市功效區(qū)內(nèi)塑造的獨(dú)立形象雕塑作品。一般以為城市雕塑自身構(gòu)成要素包含：①成像內(nèi) 容。無論是具象還是抽象的城雕，其成像內(nèi)容都會對空間環(huán)境發(fā)生作用。②形體特點(diǎn)。指城雕的造型、體量與構(gòu)造特點(diǎn)。包含其基礎(chǔ)樣式、圖案、格式，以及由此而 形成的情勢感、秩序感、比例和標(biāo)準(zhǔn)。③光影顏色。城雕中最具表示力，最活潑的要素。④材質(zhì)肌理。材質(zhì)組織不同得到不同的觸覺，引發(fā)視覺的質(zhì)感。⑤場合空 間。即城雕在具體的場合環(huán)境中體現(xiàn)的價值和意義。

在城市空間中，雕塑具有信息轉(zhuǎn)達(dá)、文化溝通、精力同構(gòu)三個層面的功效，雕塑的 藝術(shù)價值與環(huán)境價值的有機(jī)聯(lián)合，須要主體（欣賞者）的參與，環(huán)境與雕塑植根于人類運(yùn)動的城市空間場合，以人為中介，實現(xiàn)兩者之間的對話，讓雕塑與環(huán)境共生 的空間外化為一種文化語境，體現(xiàn)出城市空間的場合精力和象征意境。

剖析城市雕塑的空間環(huán)境要素，首先可以從城雕與環(huán)境共生的空 間的文化作風(fēng)所關(guān)照的層面著眼：①城市雕塑情勢，指共生空間中二向度及三向度的實體，藉以圍合塑造出共生空間的界面。②城市空間構(gòu)造，指城市由路網(wǎng)、建筑 等實、虛空間交錯而成的紋理。③城市場合空間。指城市形態(tài)在時光與空間的綜合效應(yīng)下發(fā)生的抽象意念，對環(huán)境的尊敬。在這三個層面上，城市雕塑情勢屬于認(rèn)知 的效應(yīng)，影響最大；空間構(gòu)造次之，場合空間則屬于感知的效應(yīng)，為人的精力范疇。其次，我們可以借鑒凱文·林奇對城市意象構(gòu)成要素的剖析來歸納城市雕塑設(shè)計 的空間環(huán)境要素。凱文·林奇（ｋｅｖｉｎｌｉｙｃｈ）在對美國三個城市認(rèn)知調(diào)查的基本上，通過進(jìn)行文化、藝術(shù)、人類學(xué)和心理學(xué)等方面的剖析，歸納出人所感 知城市意象（ｉｍａｇｅａｂｉｌｉｔｙ）的五個威望要素，途徑（ｐａｔｈｓ）、邊緣（ｅｄｇｅｓ）、區(qū)域（ｄｉｓｔｒｉｃｔｓ）、結(jié)點(diǎn)（ｎｏｄｅｓ）、標(biāo) 記（ｌａｎｄｍａｒｋｓ）。因此，我們把城市雕塑設(shè)計的空間環(huán)境要素解構(gòu)如下：

１、空間路徑。路徑是城市空間的骨架，是展示城市奇特風(fēng)貌的場合。城市中的空間構(gòu)造與場合事實上是以路徑串連的，它充斥了都市生活的語言和意義以及個體所擁有的自由價值。城市雕塑布局的層次性、傳遞文化的時光性、環(huán)境景觀中的持續(xù)性等都是通過空間路徑來實現(xiàn)的。

２、 節(jié)點(diǎn)特質(zhì)。人群動線集中的處所稱之為節(jié)點(diǎn)。節(jié)點(diǎn)可能是一個地點(diǎn)，一個廣場或是一個車站，也可能是必定范疇的地帶，交通、商業(yè)、體育、宗教和地域性情都可能 在城市中形成節(jié)點(diǎn)。節(jié)點(diǎn)特質(zhì)影響甚至決議城市雕塑的宗旨。如車站廣場的門戶特征，是城市標(biāo)記性雕塑的幻想場合。旅游性景區(qū)的游憩功效，是城市現(xiàn)代性和抽象 性雕塑的合理場合，也可根據(jù)旅游性質(zhì)而成為城市文化傳承雕塑的空間。

３、區(qū)域性質(zhì)。由城市街道圍合塑造的空間稱之為區(qū)域。現(xiàn)代城市一般有城市主中心、城市副中心和分區(qū)中心之分；從功效分區(qū)上有工業(yè)區(qū)、居住區(qū)、商貿(mào) 區(qū)、行政區(qū)、文化區(qū)、旅游區(qū)、生態(tài)維護(hù)區(qū)等之分。最能代表城市特點(diǎn)的一是城市中心區(qū)，二是城市景致名勝古跡區(qū)。前者是城市物資文明和精力文明的集中展現(xiàn) 區(qū)，后者體現(xiàn)了城市特點(diǎn)和文化傳承。

４、 地域標(biāo)記。地域標(biāo)記是指從各個地域都很容易認(rèn)知的目的，或是當(dāng)?shù)刂車ㄖ退袕?qiáng)烈的對照，到達(dá)吸引人群的關(guān)注力以及帶給人們強(qiáng)烈的感應(yīng)。交通線流的匯集 和歷史的因素，可以強(qiáng)化城區(qū)標(biāo)記的影響力。城市居民須要地域標(biāo)記成為生活中的定位。城市雕塑設(shè)計進(jìn)程中，必需對空間環(huán)境的地域標(biāo)記進(jìn)行解讀，使城雕自身的 標(biāo)記性和空間環(huán)境中的地域標(biāo)記全面和諧，或者更進(jìn)一步到達(dá)質(zhì)的融會，互為映照，共生理念。如南京新街口廣場城市雕塑的設(shè)計，必需對地域標(biāo)記新街口百貨大樓 和金陵飯店進(jìn)行全面的解讀，以期尋找形象、文化的全方面契合，并使之合適于所存實體外部條件。